湯王山是一座文化山，不光商湯文化發(fā)祥于此，西晉郭璞曾隱身山北石窟作文，他注爾雅，譯山海，訓(xùn)詁文字，其炎炎華章照耀華夏，使湯王山的文化之光更加燦爛。他1700年前在此山上開創(chuàng)的“游仙詩體”影響至今，開國領(lǐng)袖毛澤東曾用游仙詩體作“游仙”一首曰“我失驕楊君失柳”，那山北石窟的“郭璞書堂”，自晉以來便成文化一景，乃文人朝圣之地，這些都是家喻戶曉的故事。

今天要說的是2010年夏，縣城有一“寫匠”來到白家灘村，要我給他找個能隱身寫字的地方，說不講條件，屋內(nèi)能放一桌一椅一床即可，室外可置一灶一鍋一碗足矣。我領(lǐng)他至湯山南崖一石窯前，窯口被海棠、連翹包圍，蜂、蝶、鳥成群，燕子尤多，那人說“天命玄鳥，降而生商，簡狄吞燕卵孕而生契，契乃湯祖，湯乃商祖，其祖乃一燕子，有紫燕盤繞此地，是認(rèn)祖歸宗于圣土”，他選中這塊地方了。

我們開始打掃衛(wèi)生，壘灶架鍋，白家灘村長到底有見識，說你知那是甚人嗎？那是中國報告文學(xué)“共和國的脊梁”擂臺霸主，是“中國報告文學(xué)第一鄉(xiāng)”的創(chuàng)始人，他開創(chuàng)的“峨嵋?guī)X文學(xué)流派”上了新聞聯(lián)播，他來到咱白家灘村就住這石窟野窯？這里離村又遠(yuǎn)，晚上被狼吃了咋辦？

他遂按排那人到木盆村晁廣德家住，晁家是一文化之家，晁府簡單樸素，整齊清潔，透出一派文化氣韻，屋后一溪，名曰湫池溪，門前一河，喚做百花河，其村五戶人家，十分幽靜，屋后大山名叫“籠上”，因煙霧如籠蒸而得名。村長派人從學(xué)校抬來一桌一椅一床，說那人用電不掏錢。

那人帶來一捆水利資料，原來聞喜水務(wù)取“全國農(nóng)建百強(qiáng)縣”之譽(yù)，受到國務(wù)院表彰，他遠(yuǎn)離塵世，遁入深山，關(guān)掉手機(jī)，要為這“百強(qiáng)縣”寫篇報告文學(xué)以彰其善。曹家凹劉元鵬要瞭瞭那人，卻見那人關(guān)起門來呼呼大睡，推而不醒，遂對村長的話產(chǎn)生懷疑。房東亦疑，留心觀察，見那人卻是白天睡覺，晚上干活。半夜時分，房東晁廣德見窗紙紫黃，疑是日光映照，打開手機(jī)看表，卻是零時正點(diǎn)，遂疑而出屋，甚覺奇怪，天漢銀河格外璀璨，北斗闌干，但見七星“勺口”對著湯廟正頂，一股紫氣如水一樣從勺內(nèi)飛流直下，灌向廟脊正頂打個漩兒泄向木盆，罩住晁家小屋如紫光閣一般，映得木盆滿溝亮堂；燕子以為天亮，出巢夜飛如晝，小屋窗紙上映出那人伏案寫作的身影，似人非人，似獸非獸，一派飛黃騰達(dá)的佛國氣象！房東喚醒其妻窺視，直到公雞打鳴，三聲之后，但見屋頂紫氣收上湯王廟脊再吸入七星勺內(nèi)，而后大山復(fù)歸黑暗，那人關(guān)燈，呼呼大睡。房東以為眼花，遂夜夜窺視，卻夜夜如此，并不說破，只是對待那人更加周到，直到那人作畢文章離開木盆，那篇文章喚做《滄桑嬗變六十年》亦曰《為善的涑水》。

晁家院基嵌一天然石魚，因魚背外露，至使院子不平，不能打麥碾場，但其父晁桂林不讓鏟除，認(rèn)定此乃靈物，并言此異物能生一異文云云。

原來那晁家并不姓晁，而是姓彭，乃安徽蕭縣人氏，其父是蔣介石黃浦軍校第19期受訓(xùn)軍官，國民黨兵敗退臺后“彭氏化晁”，潛入木盆，時亦出現(xiàn)“紫氣貫頂”之事，遂擇此地而居，在政治運(yùn)動席卷全國的對敵斗爭中，彭氏未被篦梳出來，反當(dāng)了白家灘村人民教師，直到總書記胡錦濤在抗戰(zhàn)勝利六十周年肯定了國民黨將士的抗日功勛之后，這位晁桂林這才揭去他的神秘面紗，露出他的真實(shí)面目——彭韶新，原來那黃浦軍校的《內(nèi)務(wù)條例》就是“簡單樸素，整齊清潔”，他把軍旅作風(fēng)帶進(jìn)深山老林。

房東解曰，那人名叫任育才，與咱石魚的“魚”字同音，莫非先父之言應(yīng)與此人了么？細(xì)想一頓，夫妻徹悟，原來是咱屋頂上的紫氣和石魚上的靈氣助得那人夢筆生花。

那篇文章剛一走出“籠上”就發(fā)表在北京旗艦大刊《文學(xué)界·中國報告文學(xué)》總第100期上——100可是最圓滿的上上吉數(shù)啊，轉(zhuǎn)載《桐鄉(xiāng)文學(xué)》《今日聞喜》后引起18家評論狂潮，那批評論文章在《桐鄉(xiāng)文學(xué)》上一次性全載，在《今日聞喜》上逐篇連載，在《運(yùn)城日報》《河?xùn)|文學(xué)》上予以選載。來年國務(wù)院出臺中央一號文件，他那《滄桑嬗變六十年》的思想?yún)s與那“一號文件”完全吻合！——竟能超前一年運(yùn)作此文，你說不怪？《運(yùn)城日報》見“文學(xué)與政治同步”了，遂加編者按于2011年11月18日以三個整版篇幅隆重推出，以三個“對開整版”發(fā)文乃是該報創(chuàng)刊四十年來的頭一回，因社會反響巨大取2010～2012年度趙樹理文學(xué)獎，此獎由中共山西省委、山西省人民政府聯(lián)合設(shè)立于20世紀(jì)80年代，乃山西文學(xué)最高獎，但桐鄉(xiāng)無人摘取，直到今天才填了聞喜“趙獎”空白，這個“空白”卻填之于湯山之半的木盆村，他開創(chuàng)的“峨嵋?guī)X文學(xué)流派”進(jìn)一步得到趙樹理文學(xué)獎評獎委員會的認(rèn)可和肯定，給這座文化大山又增添了一層文化的光芒和神秘的色彩。2015年10月10日，運(yùn)城電視臺文化視線欄目組來到趙獎產(chǎn)生地晁府取了鏡頭并于2017年元旦播出，運(yùn)城市委宣傳部遂將“峨嵋?guī)X派”作為河?xùn)|文化新亮點(diǎn)報給“市志編纂委員會”并載入《運(yùn)城市志》卷三、四，彪炳使冊，成了永恒。村民議論，咱湯王山蘊(yùn)藏的亙古靈氣1700年前被“游仙詩體”取走一份，1700年后又被“峨嵋?guī)X派”取走一份，那篇文章非人力可為，是咱湯王神山顯靈的結(jié)果，要是咱也在那個時段，那個時辰，截其靈氣，提筆作文，也能弄成。

人民教師晁廣州（房東晁廣德兄）嘆曰，看來家父所言“河漢紫氣貫?zāi)九琛敝率钦娴牧恕[隱想起史前神話曾有“紫氣貫湯”之說，亦有“璞望氣而來”之言，遂提筆書曰：

山北郭璞書堂，山南趙樹理獎。

游仙詩體依舊，峨嵋?guī)X派新生。

湯王山鐵牛峪《興國寺志》（此志現(xiàn)存五臺山）載智旻僧言，“湯山紫氣，文宗立三”，今應(yīng)其二，如此說來，還有一個么？湯山開發(fā)之后，若在我木盆寶地辦個湯山學(xué)校，讓學(xué)子學(xué)孫在此文化山上取其靈氣，讓國學(xué)文化認(rèn)祖歸宗，何愁燕園不出玄子以飛黃騰達(dá)！

（作者任育才，山西聞喜人，中國報告文學(xué)“共和國的脊梁”最高獎、人民文學(xué)獎及趙樹理文學(xué)獎得主，曾出席中央軍委“掛獎?wù)隆奔吧轿魇∪嗣裾碚么髸瑸槁勏矤巵怼爸袊鴪蟾嫖膶W(xué)第一鄉(xiāng)”后被評為運(yùn)城十大新聞人物。影視作品《千古風(fēng)流話裴氏》走向世界，文化散文《五起四落三絕碑》列為研究生論文范文，代表作《大風(fēng)歌》收入《運(yùn)城市志》并兩次出任趙樹理獎評委，事跡走上運(yùn)城市委宣傳部國慶70周年文藝大舞臺。著有《峨嵋?guī)X派大風(fēng)歌》文集四卷及長篇小說《峨嵋?guī)X》）。

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